天(tian)命之谓(wei)性,率性(xing)之谓道(dao),修(xiu)道之谓(wei)教。道(dao)也者,不可须臾离也,可离非道(dao)也。是故君(jun1)子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫(mo)显乎(hu)微,故(gu)君(jun1)子慎(shen)其独也(ye)。喜怒(nu)哀乐之未发,谓之中;发(fa)而皆(jie)中(zhong)节,谓之和。中(zhong)也者,天下之大本也;和(he)也者,天(tian)下之达道也。致中和。天(tian)地位(wei)焉,万物(wu)育(yu)焉。
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