《天天色天天色天天干》

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兮与《楚(chu)辞(ci)》：兮在(zai)《诗经》中仅仅起到(dao)语气词的(de)作(zuo)用，但在楚辞中，它还(hai)担负着楚(chu)辞体标志的作(zuo)用。它是(shi)楚辞体(ti)最为明显的(de)文(wen)学特(te)征，也在一(yi)定程度上说明(ming)了楚辞的形成(cheng)受到《诗经》的影响。《楚辞》在中国(guo)诗史上占有(you)重要的地位。它的出(chu)现，打破(po)了《诗经》以后(hou)两三个世纪(ji)的沉寂(ji)而(er)在诗坛(tan)上大(da)放异彩。后人因此将《诗经》与《楚辞》并称为风(feng)、骚。风(feng)指十(shi)五国(guo)风(feng)，代表《诗(shi)经》，充满(man)着(zhe)现(xian)实主义精神；骚指《离骚》，代表(biao)《楚(chu)辞》，充满着浪漫主(zhu)义气息。可以说，《诗(shi)》三百(bai)篇(pian)创作代表了一种北方文化重群体意(yi)识(shi)的征实(shi)精(jing)神，以屈(qu)原《离(li)骚(sao)》为代表的(de)《楚辞》创作显(xian)示出一种南方(fang)文化(hua)重个体意识的浪漫精神。二(er)者作为中(zhong)国(guo)文(wen)学(xue)的发轫，在后世(shi)文学中影响(xiang)深远，后人将二者的影响(xiang)称(cheng)为诗骚传统(tong)。