《第一福利在线》

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是(shi)故(gu)君子先(xian)慎乎(hu)德。有德此有(you)人，有人此(ci)有土，有土此(ci)有(you)财，有财此(ci)有用(yong)。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚(ju)则民散，财(cai)散则(ze)民聚。是故(gu)言悖(bei)而(er)出者，亦悖而(er)入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命不(bu)于常。"道(dao)善则得(de)之(zhi)，不(bu)善(shan)则失之(zhi)矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚国无以为宝，惟(wei)善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人(ren)无以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断断(duan)兮无他技(ji)，其心休休(xiu)焉，其如有容焉(yan)。人之有(you)技，若(ruo)己(ji)有之；人之彦圣，其心(xin)好之(zhi)，不啻若自其(qi)口(kou)出。实(shi)能容之(zhi)，以能保(bao)我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼(chang)疾以恶(e)之(zhi)；人之彦圣，而(er)违(wei)之俾(bi)不通。实不(bu)能容，以(yi)不能保我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人(ren)放流之，迸诸四(si)夷，不(bu)与(yu)同中国(guo)。此谓唯仁人为能(neng)爱人，能恶人。见贤而不能举(ju)，举而不能(neng)先，命(ming)也(ye)；见不善而不能退(tui)，退(tui)而不能远，过(guo)也。好人之所恶，恶人之所(suo)好，是谓拂人(ren)之性，灾必(bi)逮夫身。是故(gu)君子有(you)大道，必忠信以得之，骄泰以失(shi)之。