《日日夜夜免费无卡顿》

【日日夜夜免费无卡顿】

所谓治国必先齐(qi)其(qi)家者，其家(jia)不可(ke)教而能教人者，无(wu)之，故君子(zi)不出(chu)家而成教于国。孝者，所(suo)以事君也；悌(ti)者，所(suo)以事长也(ye)；慈者，所以使(shi)众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚(cheng)求之，虽不(bu)中不(bu)远矣。未有学养子(zi)而后(hou)嫁者也。一家仁，一国兴仁(ren)；一家让(rang)，一国兴让(rang)；一人(ren)贪戾(li)，一国作乱。其(qi)机(ji)如(ru)此，此谓(wei)一言偾事，一人定(ding)国(guo)。尧、舜(shun)率天下(xia)以仁，而(er)民从(cong)之(zhi)。桀、纣率天下以暴，而民从之。其(qi)所令反其(qi)所好，而民不(bu)从。是故君(jun1)子(zi)有(you)诸(zhu)己(ji)而(er)后求诸人，无诸(zhu)己(ji)而后非(fei)诸人。所(suo)藏(cang)乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其(qi)家(jia)。《诗》云："桃(tao)之夭夭(yao)，其叶(ye)蓁(zhen)蓁。之(zhi)子(zi)于(yu)归，宜(yi)其家人。"宜其(qi)家人，而后可以教(jiao)国人(ren)。《诗(shi)》云(yun)："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后可以教国人。《诗(shi)》云(yun)："其仪不忒，正是四国(guo)。"其为(wei)父子兄弟足(zu)法，而后民法之也。此(ci)谓治国在(zai)齐其家。