剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子,如切如磋,如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子,终不可(ke)召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者,道学也。"如琢如(ru)磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe),威仪(yi)也。"有斐君子,终(zhong)不可召"者(zhe),道盛德至善,民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云:"于戏(xi)前王不忘!"君(jun1)子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲,小人乐(le)其乐而利其(qi)利(li),此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日日新,又日新。"《康(kang)诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧(jiu)邦,其命惟新。"是故君子无(wu)所不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰:"于止,知其所(suo)止。可以(yi)人(ren)而不如鸟(niao)乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王(wang),于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止!"为人(ren)君(jun1),止(zhi)于(yu)仁;为人(ren)臣,止于(yu)敬(jing);为人(ren)子(zi),止(zhi)于孝;为人(ren)父(fu),止于慈;与国人(ren)交(jiao),止于信。子(zi)曰:"听讼,吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎!"无(wu)情者不得尽(jin)其(qi)辞,大畏民志(zhi)。此谓知本。

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