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高玉成(cheng)，故家子，居(ju)金城之广里(li)。善针灸，不(bu)择(ze)贫(pin)富(fu)辄医之。里中来一丐者，胫(jing)有废疮(chuang)，卧(wo)于道(dao)，脓血狼藉，臭不可近。居人恐(kong)其死，日(ri)一饴之。高见(jian)而怜焉，遣人扶归，置于耳(er)舍(she)。家(jia)人(ren)恶其(qi)臭，掩(yan)鼻遥立。高(gao)出艾亲为之(zhi)灸，日(ri)饷以(yi)蔬食。数(shu)日(ri)，丐者索汤饼。仆(pu)人(ren)怒诃之。高闻(wen)，即命仆(pu)赐以汤饼。未(wei)几，又乞酒肉。仆走告曰：乞(qi)人可笑之(zhi)甚！方其卧(wo)于道也，日求一餐不可得；今三(san)饭犹嫌粗(cu)粝，既与汤(tang)饼，又乞酒肉。此等(deng)贪饕，只(zhi)宜(yi)仍弃之(zhi)道上(shang)耳。高问其疮，曰：痂(jia)渐脱落，似能步履(lv)，顾假咿嘎作呻楚状。高曰：所费(fei)几何！即(ji)以(yi)酒(jiu)食(shi)馈之，待(dai)其健，或不吾仇也。仆(pu)伪(wei)诺之，而(er)竟不(bu)与；且(qie)与诸曹(cao)偶语，共笑(xiao)主(zhu)人(ren)痴。次日(ri)，高(gao)亲诣视(shi)丐，丐跛而起，谢曰(yue)：蒙君高(gao)义，生死人而(er)肉白(bai)骨，惠深覆载。但新(xin)瘥未(wei)健，妄(wang)思馋(chan)嚼(jiao)耳。高(gao)知前(qian)命不行，呼(hu)仆痛笞之，立(li)命持酒炙饵丐者(zhe)。仆衔(xian)之，夜分(fen)，纵(zong)火(huo)焚耳(er)舍，乃故呼号。高起视(shi)，舍已烬，叹曰：丐者休矣！督众救(jiu)灭。见丐者酣卧(wo)火中，鼾声雷动。唤之(zhi)起，故(gu)惊曰(yue)：屋何往？群始(shi)惊其异(yi)。高弥重之，卧以(yi)客舍，衣(yi)以新衣(yi)，日(ri)与同(tong)坐处。问其姓名，自(zi)言(yan)：陈九。居数日，容益光泽。言论(lun)多风(feng)格，又(you)善手谈。高(gao)与对局，辄(zhe)败；乃日从之(zhi)学(xue)，颇得其奥秘。如此半(ban)年，丐者不(bu)言去(qu)，高亦一时(shi)少之(zhi)不乐(le)也。即有贵客来(lai)，亦必偕之同(tong)饮。或掷(zhi)骰为(wei)令，陈每代高(gao)呼采(cai)，雉卢无不如意。高大奇之。