《七七女神黄色网站》

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所谓(wei)治国必先齐其(qi)家者，其(qi)家不(bu)可教(jiao)而能(neng)教人者，无(wu)之，故(gu)君子不(bu)出家而成教于国(guo)。孝者(zhe)，所以事(shi)君也；悌者，所以(yi)事(shi)长(zhang)也；慈者，所以使众(zhong)也。《康诰》曰："如保赤子(zi)。"心诚求(qiu)之，虽(sui)不(bu)中不远矣。未有(you)学(xue)养子(zi)而(er)后嫁者也(ye)。一家仁(ren)，一国兴(xing)仁；一家让，一国兴(xing)让；一人贪戾(li)，一国作乱(luan)。其机(ji)如(ru)此，此谓一言(yan)偾事，一人(ren)定国。尧、舜率天下(xia)以(yi)仁，而(er)民从之。桀、纣(zhou)率天下(xia)以暴(bao)，而民从之(zhi)。其所令反其所好，而民不从。是故(gu)君子有诸(zhu)己而后求诸(zhu)人，无诸(zhu)己而后非诸人。所(suo)藏乎身不恕(shu)，而能喻诸(zhu)人(ren)者，未之(zhi)有也。故治国在齐其家。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭夭，其叶(ye)蓁(zhen)蓁。之子(zi)于归，宜(yi)其家人。"宜其家(jia)人，而(er)后(hou)可以(yi)教国人。《诗(shi)》云："宜兄(xiong)宜(yi)弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教国人(ren)。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是四国。"其(qi)为父子兄(xiong)弟足(zu)法(fa)，而后(hou)民法之也。此谓(wei)治国在齐其家。