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鲁滨孙是个劳动(dong)者同时又(you)是资产者和(he)殖(zhi)民者，因此具有剥削(xue)掠(lue)夺的(de)本性(xing)。他几(ji)次出海(hai)的目的就是(shi)为(wei)了要到非(fei)洲贩卖奴(nu)隶。他用火枪和《圣经》慑服土人，使星期(qi)五(wu)心甘情(qing)愿地做(zuo)了他的(de)忠实奴(nu)仆。火枪和(he)《圣经》就是欧洲殖民(min)主义者对殖(zhi)民地(di)人民所(suo)惯用的双(shuang)重(chong)武器(qi)。鲁滨(bin)孙(sun)顽强(qiang)不息地与自(zi)然作斗争，既(ji)是为(wei)了生存，也是为了占(zhan)有财(cai)富和土地。在(zai)岛(dao)上还(hai)没(mei)有其他人出现的时候(hou)缙绅先(xian)生春秋(qiu)时邹鲁之(zhi)士别称。缙，插(cha)；绅(shen)，大带(dai)。缙，鲁滨(bin)孙就踌躇(chu)满志地说：这里的(de)一切都是我的。如果有可能，他要传给他的(de)子孙。当(dang)岛(dao)上有了(le)星期(qi)五的父亲和那个(ge)西班(ban)牙(ya)人后，他为自(zi)己(ji)像个国王、我的百姓完全服从(cong)我而满心(xin)高兴(xing)。即使回到英国(guo)后，他又去视察(cha)他的领地，把岛上的土(tu)地分租给新(xin)去的(de)居(ju)民。鲁滨孙身上(shang)的两重性，充分体现了(le)作(zuo)者自身的时(shi)代与阶级的(de)局限性(xing)。