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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众，食之者寡，为(wei)之(zhi)者疾(ji)，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁者以身(shen)发(fa)财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好义者也，未(wei)有好义其事不(bu)终(zhong)者也(ye)，未有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为利，以义为(wei)利(li)也。长国家而(er)务(wu)财(cai)用者，必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之(zhi)使为国家，灾(zai)害并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不以利(li)为利，以(yi)义为(wei)利也。