所(suo)谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤(gu)而(er)民不(bu)倍,是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上,毋以使(shi)下;所(suo)恶(e)于下(xia),毋以(yi)事上(shang);所恶(e)于前(qian),毋(wu)以(yi)先后;所(suo)恶于后(hou),毋(wu)以从前;所(suo)恶于(yu)右,毋以交于左;所恶(e)于左,毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母(mu)。"民之所好好之,民之所恶(e)恶之,此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝(di)。仪监于(yu)殷(yin),峻命不易(yi)。"道得(de)众则(ze)得国(guo),失(shi)众(zhong)则(ze)失(shi)国。
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