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所谓平天下(xia)在(zai)治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以君(jun1)子有(you)褰矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以(yi)先(xian)后(hou)；所恶于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶(e)于右(you)，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所好好之(zhi)，民之所(suo)恶恶(e)之(zhi)，此(ci)之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟则(ze)为(wei)无(wu)下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师，克配(pei)上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得(de)众则得(de)国(guo)，失众则失国。