白鹿村的祠堂完(wan)全按照原(yuan)来的格局(ju)复原(yuan)过来,农协留在祠堂里的一条标(biao)语(yu)一块(kuai)纸(zhi)头都被彻(che)底(di)清除干(gan)净,正殿里铺(pu)地的方(fang)砖也用(yong)水(shui)洗(xi)刷(shua)一(yi)遍(bian),把那些亵读(du)祖宗的肮脏(zang)的脚(jiao)印(yin)也(ye)洗(xi)掉了。白鹿两姓(xing)的宗族(zu)神谱重新绘制(zhi),凭(ping)借各个门(men)族的嫡系子孙的记(ji)忆填(tian)写下(xia)来,无从记(ji)忆造成的个别位置的空缺只好如此。白(bai)嘉轩(xuan)召集了一次族人的集会,只(zhi)放了鞭炮(pao)召请(qing)在(zai)农协的灾(zai)火(huo)中(zhong)四处逃散的(de)列祖列宗的亡灵(ling)回归安息,而没(mei)有演戏庆祝(zhu)甚至连锣鼓响器也未动。白鹿(lu)两姓的族人(ren)拥进祠堂大门(men),首先映人(ren)眼帘的是断(duan)裂的碑石,都大声(sheng)慨叹起来(lai),慨叹中(zhong)表现出(chu)一(yi)场(chang)梦醒(xing)后(hou)的(de)大(da)彻大悟,白嘉轩现在(zai)才领会(hui)姐夫(fu)朱先生(sheng)阻(zu)止(zhi)他换用新(xin)石(shi)板重刻的深意了。他(ta)站在敬奉(feng)神灵的大方桌(zhuo)旁边(bian),愈(yu)加挺(ting)直着如椽(chuan)一样笔直的(de)腰身(shen),藏青色的长(zhang)袍(pao)从脖颈(jing)统(tong)到脚(jiao)面,几(ji)乎一动(dong)不动地凝神侍立(li)。整个祭奠活动由孝文(wen)操持。在白嘉轩看来,闹(nao)事的是鹿兆鹏(peng)鹿黑娃等人,是他(ta)之下的一辈(bei)人了,他这边也(ye)应(ying)该让孝文出面而不值得自己亲自跑前(qian)颠后了。今天召集族人的锣(luo)就(jiu)是孝文在村子里敲响的(de)。
Copyright © 2008-2018