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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身，不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上(shang)好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有(you)府库财非其财(cai)者也(ye)。孟(meng)献(xian)子(zi)曰(yue)："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁(ning)有(you)盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利，以义为利也。长国家而(er)务财用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为善之(zhi)，小(xiao)人之(zhi)使为国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善(shan)者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利为(wei)利，以义为利也。