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先(xian)王(wang)之立礼也，有本有(you)文。忠(zhong)信，礼之本(ben)也；义(yi)理，礼之文也。无(wu)本不立(li)， 无(wu)文不行(hang)。礼(li)也者，合于天时，设于地财，顺于鬼神(shen)，合于人心，理万(wan)物者也(ye)。 是故天时(shi)有生(sheng)也(ye)，地理有宜(yi)也，人(ren)官有能也(ye)，物曲有(you)利也(ye)。故天(tian)不生，地不养， 君(jun1)子不以为(wei)礼(li)，鬼神弗(fu)飨也。居山以鱼鳖为(wei)礼(li)，居(ju)泽以鹿(lu)豕为(wei)礼，君子(zi)谓之不知 礼。故(gu)必举其定国(guo)之数，以为礼之(zhi)大经，礼之(zhi)大(da)伦。以(yi)地广狭，礼(li)之薄厚(hou)，与年 之上下(xia)。是故年虽大杀，众不匡(kuang)惧，则上之制礼也(ye)节矣。