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著者呵(he)责(ze)他(ta)本国没有独创的文明，没有(you)卓绝(jue)的人物(wu)，这是的确的(de)。他们的文化(hua)先取法(fa)于(yu)中国，后来便学了(le)欧(ou)洲；人(ren)物(wu)不但没有孔，墨，连做和尚的(de)也(ye)谁(shui)都比不过玄奘。兰(lan)学(xue)盛行(hang)之后，又不(bu)见有(you)齐名(ming)林那，奈端(duan)，达尔文等(deng)辈的学者(zhe)；但是，在植(zhi)物学，地震学，医学上，他们是已经著了(le)相当(dang)的功绩的，也许(xu)是(shi)著者(zhe)因为(wei)正在针砭自大病之故(gu)，都故意抹杀了。但总(zong)而言之(zhi)，毕竟并无(wu)固有的文(wen)明和伟大的世(shi)界的(de)人物；当两国的交情很坏的(de)时(shi)候(hou)，我(wo)们的(de)论者也(ye)常常于此加以嗤笑，聊快一时(shi)的人心(xin)。然而我以为惟其如此，正所(suo)以(yi)使日(ri)本能(neng)有今日，因为旧物很少，执著也就不深(shen)，时势一移，蜕(tui)变极易，在任何(he)时候，都能适(shi)合(he)于生存。不(bu)像幸存的古(gu)国(guo)，恃着固有而(er)陈旧的(de)文(wen)明(ming)，害得(de)一(yi)切硬化，终于要走到灭(mie)亡的(de)路(lu)。中国(guo)倘不彻底(di)地改革，运(yun)命总还是日本长久(jiu)，这(zhe)是我所相信(xin)的(de)；并(bing)以为为(wei)旧家(jia)子弟而衰落，灭亡(wang)，并不比为新发(fa)户而生存，发达者更光(guang)彩。