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所(suo)谓平天下在(zai)治其国者，上(shang)老老而(er)民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍，是以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋(wu)以使(shi)下；所恶(e)于下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋(wu)以先(xian)后(hou)；所恶(e)于后，毋(wu)以从前；所恶于(yu)右(you)，毋以(yi)交于(yu)左；所(suo)恶(e)于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐(le)只(zhi)君子，民之父母。"民之所(suo)好(hao)好之，民之所恶恶(e)之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷，峻命不易。"道(dao)得众则得国，失(shi)众(zhong)则失国。