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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其(qi)利(li)，此以没(mei)世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人(ren)子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与国(guo)人交(jiao)，止(zhi)于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。