《91华人在线》

【91华人在线】

所(suo)谓(wei)治国必先齐(qi)其家者(zhe)，其家不(bu)可教而能教人者，无之，故君子不出家而(er)成教于国。孝者，所(suo)以事君也；悌(ti)者，所以事长(zhang)也；慈(ci)者，所以(yi)使(shi)众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚(cheng)求之(zhi)，虽不(bu)中不远矣。未有学养子(zi)而后(hou)嫁(jia)者也。一(yi)家仁(ren)，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪(tan)戾(li)，一(yi)国作乱。其机如此，此(ci)谓一言偾事，一(yi)人定(ding)国。尧、舜率(lv)天下以仁，而民(min)从(cong)之。桀、纣率天下以(yi)暴(bao)，而民从(cong)之。其所(suo)令(ling)反(fan)其所好，而民(min)不从。是(shi)故君子有诸(zhu)己(ji)而(er)后求诸人(ren)，无诸己而(er)后非诸人(ren)。所(suo)藏乎身不(bu)恕，而(er)能喻(yu)诸人者，未之有也。故治国在(zai)齐(qi)其家(jia)。《诗》云(yun)："桃(tao)之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之子于(yu)归，宜其(qi)家人。"宜其(qi)家人，而(er)后可以教国人(ren)。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人(ren)。《诗(shi)》云(yun)："其仪不忒，正是四国。"其为父(fu)子兄弟足法，而后民(min)法(fa)之也。此谓治国在齐其(qi)家。