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所谓平天(tian)下在治其国(guo)者，上老老而(er)民兴(xing)孝(xiao)，上长长而(er)民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而(er)民不倍，是以君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶(e)于上，毋(wu)以使下(xia)；所(suo)恶于下(xia)，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先(xian)后；所恶于后(hou)，毋(wu)以从前(qian)；所恶于右，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所(suo)好好之，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓(wei)民之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则(ze)为无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国(guo)，失(shi)众则失(shi)国。