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我们前面所说的一切(qie)极其简(jian)略,许许多多论据和成(cheng)百上(shang)千种琐碎的非议均未涉及.如果(guo)是加以概括(kuo),便(bian)能(neng)得到(dao)如下的(de)结论:直(zhi)至十(shi)五世纪,建筑(zhu)艺术一(yi)向是人(ren)类活(huo)动的主要记载;在(zai)此期间,世上出(chu)现(xian)任(ren)何复(fu)杂一些(xie)的思想(xiang),都化作(zuo)了建(jian)筑物;任(ren)何人(ren)民性的观念(nian),如(ru)同(tong)任何宗(zong)教法(fa)度一样,都有(you)其(qi)宏(hong)伟的纪念(nian)碑;最后,人类任何重要的想法,全(quan)不被用(yong)石头记(ji)载了下来.那是什(shi)么缘故呢?因为(wei)任何思想(xiang),无论是(shi)宗教的还是(shi)哲(zhe)学的,其所关注的是永世长存;曾震(zhen)撼一代(dai)人心灵的观(guan)念,都希(xi)望能震撼其他(ta)世代,且留(liu)下痕迹(ji).况且,听得的不朽的书稿,那是何等靠不住呀(ya)!一(yi)座(zuo)建筑物才是一本(ben)结结实实的书,持久,坚(jian)固(gu)!一把(ba)火或(huo)者一个(ge)残(can)暴(bao)之徒(tu),就可以把(ba)书写(xie)的言(yan)词毁(hui)尽;而要把建筑(zhu)的(de)言词毁(hui)掉,那就得(de)一场社会革命,一(yi)场尘(chen)世(shi)革命.野蛮人(ren)确曾(ceng)践踏过(guo)古(gu)罗马竞(jing)技场,或许古(gu)埃及金字(zi)塔也经历过挪亚(ya)时代(dai)大洪(hong)水的泛滥哩(li).