《久爱综合》

【久爱综合】

君子曰："礼乐(le)不(bu)可斯须去身(shen)。致乐以(yi)治心，则易直子谅(liang)之心油然(ran)生(sheng)矣。易(yi) 直子谅(liang)之心生则(ze)乐，乐则安，安则久(jiu)，久则天，天(tian)则神。天则不(bu)言而信，神则不 怒而威。致乐(le)以治心(xin)者也(ye)。致礼(li)以治躬(gong)则庄敬，庄(zhuang)敬则(ze)严威。心中(zhong)斯(si)须不和(he)不乐， 而(er)鄙诈之心入(ru)之矣(yi)。外貌斯须不庄(zhuang)不敬(jing)，而慢易(yi)之心入(ru)之矣。故乐也(ye)者，动(dong)于(yu)内 者也(ye)，礼也者，动于外者也。乐(le)极和(he)，礼(li)极(ji)顺。内和而(er)外(wai)顺，则民瞻其(qi)颜(yan)色而不 与(yu)争也，望其容(rong)貌，而众(zhong)不生慢易(yi)焉。故德(de)付乎(hu)内，而民莫不承听；理(li) 发乎外(wai)，而(er)众(zhong)莫不承顺。故曰：'礼(li)乐(le)之道，而天(tian)下塞(sai)焉，举而错之(zhi)无难矣。' 乐(le)也者，动于内者也；礼也者(zhe)，动于外(wai)者也。故礼主(zhu)其减(jian)，乐主(zhu)其盈，礼减(jian)而进， 以进为文，乐盈而反，以反(fan)为文。礼(li)减而(er)不进则销，乐(le)盈而不反则放(fang)。故礼有服 而乐有反。礼得其(qi)报(bao)则乐(le)，乐得(de)其(qi)反(fan)则(ze)安。礼之报，乐(le)之反，其(qi)义(yi)一也。"