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魏晋士人(ren)越名教(jiao)而任自然，开始(shi)颠覆汉(han)儒对《诗经(jing)》制定下的(de)种种规(gui)则与理解。《世说新语》记(ji)载一(yi)则故事(shi)，说(shuo)竹林(lin)七贤之一的刘伶(ling)喜欢喝酒(jiu)，一次喝(he)酒之后(hou)在家中裸裎，有(you)人见此大吃一惊，讥(ji)笑于他(ta)。而他却说：我(wo)以天地为(wei)我(wo)的房子，以屋(wu)子(zi)为(wei)我的(de)衣服，你们怎么钻到我的衣服(fu)里来(lai)了(le)？放达若此，也就(jiu)不难想像汉儒为(wei)《诗经》所设定的(de)标尺，在某些(xie)魏晋士人那(na)里(li)都被泡在酒(jiu)里，喝下(xia)肚(du)去，变成亵物了。《诗经(jing)》在魏晋被从神(shen)圣(sheng)的祭坛上拉回到(dao)现世(shi)，仍然是一部经典(dian)作(zuo)品，但(dan)已(yi)不再(zai)高高在上。西晋(jin)夏(xia)侯湛曾补(bu)写(xie)《诗经(jing)》，束(shu)皙(xi)也曾(ceng)补(bu)《诗经》之阙诗，在汉儒那里，这都是大逆不道的行径(jing)。经学(xue)化的读《诗》虽然仍在一定程度上存在(zai)，但至少不再如汉(han)朝时独统天(tian)下了。