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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而利(li)其(qi)利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以(yi)人而(er)不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本(ben)。