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这一句话了(le)。（《新潮(chao)》第三(san)卷第(di)三号(hao)《菊(ju)池宽(kuan)论》）不但如此，武士(shi)道之在日本，其力(li)有(you)甚(shen)于我国的名教(jiao)，只(zhi)因为要争回(hui)人间性，在这一(yi)篇里便断然的加了斧钺(yue)，这又(you)可(ke)以看出(chu)作者的勇猛来。但他们(men)古代(dai)的武士(shi)，是先蔑视了自己的生命，于是(shi)也蔑(mie)视他人的生命(ming)的，与(yu)自(zi)己贪生(sheng)而杀人的(de)人们，的确(que)有一些区别(bie)。而我(wo)们的杀人者(zhe)，如张献忠随便杀(sha)人，一遭满人的(de)一箭，却钻进刺柴里去了，这是什(shi)么缘故呢？杨(yang)太真的遭遇，与这(zhe)右卫(wei)门约略相同，但从当时(shi)至(zhi)今(jin)，关于这事(shi)的(de)著(zhe)作虽然多，却并不(bu)见(jian)和这一篇(pian)有相类的命(ming)意，这(zhe)又是什(shi)么缘故呢？我(wo)也愿(yuan)意发掘真(zhen)实(shi)，却又望不(bu)见(jian)黎明，所以(yi)不能不爽然(ran)，而于此呈作者以真心的(de)赞叹。