《日日干日日草》

【日日干日日草】

古之(zhi)欲明明德于天下者(zhe)，先治其(qi)国。欲治(zhi)其国(guo)者(zhe)，先齐其(qi)家。欲齐其家(jia)者(zhe)，先(xian)修其身(shen)。欲修其(qi)身者，先(xian)正其心(xin)。欲正其心者，先诚其(qi)意。欲诚其(qi)意者，先致(zhi)其知。致知在格物。物(wu)格而后知(zhi)至(zhi)，知至而后意诚，意(yi)诚而后(hou)心正(zheng)，心正而(er)后身修，身修(xiu)而后家(jia)齐，家齐而后国治，国治而后(hou)天(tian)下平。自天子(zi)以至(zhi)于庶人，壹是(shi)皆以修身为本，其(qi)本(ben)乱(luan)而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄(bao)者厚，未之有也。此谓知本，此谓(wei)知之至也。