不(bu)求上(shang)进跟知足(zu)常乐是(shi)有本质(zhi)区别的。不(bu)求(qiu)上进主(zhu)要是针对精神世界(jie)而言,指一个(ge)人(ren)不(bu)思进取,得过且过,使得个人(ren)的修(xiu)养(yang)及能力停止于目前(qian)。知足常乐更主(zhu)要(yao)的是(shi)指(zhi)对(dui)物质生(sheng)活方面的满足(zu)。我们当(dang)中有(you)很(hen)多(duo)人就以(yi)知(zhi)足常乐(le)来安慰自(zi)己(ji)、安慰(wei)他人,以(yi)自己的满足来证明自己的无(wu)欲无求,其(qi)实说穿(chuan)了就是(shi)在获(huo)得一定的物质基础后,思想(xiang)状(zhuang)态凝固,只注重眼前的生活,没(mei)有长远的将(jiang)来打算(suan)。众(zhong)生得人身(shen)难,闻佛法难,如果既得人身(shen),又(you)闻佛法,具备了这两个难(nan)得的因缘,可是(shi)心志狭小,只奉持(chi)少(shao)分戒律,就(jiu)自己以为满(man)足,不求上进,更不(bu)求涅磐胜妙法,永远流浪生(sheng)死,把可(ke)以获得(de)的伟大利益,硬(ying)生生错失了,这(zhe)正如那(na)个只愿为(wei)国王剃胡须(xu)的(de)侍(shi)者一样(yang),是非(fei)常愚笨可笑的(de)。
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