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"王天下有(you)三重(chong)焉，其寡过矣乎！上焉者(zhe)虽善(shan)无征，无(wu)征不信，不(bu)信民(min)弗从；下焉(yan)者虽(sui)善不尊，不尊不信，不(bu)信民(min)弗(fu)从。故君子之道，本诸(zhu)身(shen)，征诸庶民(min)，考诸(zhu)三王而不缪，建(jian)诸天地而(er)不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣(sheng)人(ren)而不惑(huo)。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以(yi)俟圣人而不惑，知人也。是(shi)故君(jun1)子(zi)动(dong)而世为天(tian)下道(dao)，行而世为天下(xia)法，言(yan)而世为天下则。远之则有望，近(jin)之则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼(bi)无恶，在此无(wu)射(she)，庶几(ji)夙夜(ye)，以永终誉(yu)！''君子未有不如此(ci)而(er)早有誉于天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律(lv)天时(shi)，下(xia)袭水土。辟如天地之无不持载，无(wu)不覆帱；辟如四时之错行，如日月之(zhi)代明。万(wan)物(wu)并育而不相害(hai)，道并行(hang)而不相悖。小德川流，大(da)德(de)敦化(hua)。此(ci)天(tian)地之所(suo)以(yi)为大(da)也(ye)。