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故圣人作(zuo)则，必以天(tian)地为(wei)本，以(yi)阴阳为端，以(yi)四时为柄，以日星为(wei)纪，月以(yi) 为量(liang)，鬼神(shen)以为徒，五行以为质，礼义(yi)以为器，人情以(yi)为(wei)田，四灵以为畜，以天 地为(wei)本，故物(wu)可(ke)举也。以阴阳为端，故情(qing)可睹也。以(yi)四时为柄，故事(shi)可劝也(ye)。以 日星(xing)为纪(ji)，故(gu)事可(ke)列(lie)也。月以(yi)为量(liang)，故功有艺(yi)也。鬼(gui)神以为徒，故事有(you)守也(ye)。五 行以为质(zhi)，故(gu)事(shi)可(ke)复也(ye)。礼(li)义以为器，故事(shi)行有(you)考也。人情以为(wei)田，故(gu)人以为奥 也(ye)。四灵以为(wei)畜，故饮(yin)食有(you)由(you)也(ye)。