生(sheng)财有大道(dao)。生之者众,食(shi)之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之者(zhe)舒,则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上(shang)好仁而(er)下不好义者也(ye),未有(you)好义其(qi)事(shi)不(bu)终者也,未有(you)府库财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘之家(jia),不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen),宁有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利,以(yi)义(yi)为利也。长国家而务(wu)财用(yong)者(zhe),必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之,小人之(zhi)使为(wei)国家(jia),灾害并至;虽(sui)有善者,亦(yi)无如(ru)之何矣!此谓国不以利(li)为(wei)利,以义为利也。
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