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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐(le)其乐而利(li)其利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈；与(yu)国(guo)人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得(de)尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓知本。