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故圣(sheng)人作则，必以天地(di)为本，以阴阳为端，以(yi)四时为(wei)柄，以日星为纪，月以 为(wei)量，鬼神(shen)以为徒，五行以(yi)为质，礼义(yi)以(yi)为器，人情以为田(tian)，四(si)灵以为畜，以天 地为本，故物可举也。以阴阳(yang)为端(duan)，故情可睹也。以四时(shi)为柄，故事可劝(quan)也。以 日星为纪，故事(shi)可(ke)列也。月(yue)以为(wei)量，故功(gong)有艺(yi)也。鬼神(shen)以为徒，故事有(you)守也(ye)。五 行以为质(zhi)，故事(shi)可复也(ye)。礼义(yi)以为(wei)器(qi)，故事(shi)行有考(kao)也。人情(qing)以为田(tian)，故人(ren)以为(wei)奥 也。四灵以(yi)为(wei)畜，故(gu)饮(yin)食有由也(ye)。