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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德(de)至(zhi)善(shan)，民(min)之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利其(qi)利(li)，此以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人(ren)君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于慈；与(yu)国(guo)人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。