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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没世不(bu)忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故君子无(wu)所不(bu)用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为(wei)人(ren)父，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。