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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者(zhe)，道(dao)盛德至(zhi)善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其(qi)利，此以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所(suo)止。可以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹(you)人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。