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生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食之(zhi)者(zhe)寡(gua)，为之(zhi)者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁(ren)者以身发财(cai)。未有(you)上好仁而下不(bu)好义者也，未有好义其事(shi)不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为利，以义为利也。长(zhang)国家而(er)务(wu)财用者，必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之(zhi)使为(wei)国家(jia)，灾(zai)害(hai)并(bing)至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利为利，以义为利(li)也(ye)。