《扦插日曰www》

【扦插日曰www】

是故(gu)君子先(xian)慎乎德。有德(de)此有人(ren)，有人此(ci)有土(tu)，有土(tu)此有财，有财此(ci)有用(yong)。德者(zhe)本也，财者末(mo)也。外本(ben)内末，争民施夺(duo)。是故财聚则(ze)民散，财散(san)则民聚。是(shi)故(gu)言悖而出者，亦(yi)悖而入；货悖而(er)入(ru)者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟命不(bu)于常。"道善则得之，不善(shan)则失之(zhi)矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以为宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰(yue)："若有一(yi)个臣，断断兮无他技，其心(xin)休休焉，其(qi)如有(you)容焉。人(ren)之有(you)技(ji)，若己有之；人(ren)之(zhi)彦圣，其心(xin)好之，不啻(chi)若自其口(kou)出。实能(neng)容之，以能保(bao)我(wo)子孙黎民，尚亦有利哉！人之有(you)技，娼疾以恶(e)之(zhi)；人之彦圣，而违之俾不通。实不能(neng)容，以(yi)不能(neng)保我子孙黎民，亦曰(yue)殆(dai)哉(zai)！"唯(wei)仁人放流(liu)之，迸诸四夷，不与(yu)同(tong)中国(guo)。此谓(wei)唯仁人为能爱人，能恶人(ren)。见贤而不能举(ju)，举而(er)不能先，命也；见(jian)不(bu)善而(er)不能退(tui)，退(tui)而不(bu)能(neng)远(yuan)，过也。好人之所恶，恶人(ren)之(zhi)所好，是谓拂(fu)人之性，灾(zai)必逮夫(fu)身。是故君(jun1)子有(you)大道，必忠信以得(de)之(zhi)，骄泰以失(shi)之(zhi)。