《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子,如切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子(zi),终不可召猓""如切如磋"者,道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢如磨(mo)"者,自修也。"瑟(se)兮兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe),威仪(yi)也。"有斐(fei)君子,终不可(ke)召"者,道(dao)盛德至善(shan),民之(zhi)不能忘也。《诗》云:"于戏前王(wang)不(bu)忘!"君子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲其(qi)亲,小人(ren)乐(le)其乐而利(li)其(qi)利,此以没世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰:"克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾(gu)天之明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又日新。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗(shi)》曰:"周(zhou)虽旧邦,其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun):"邦畿千(qian)里,惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟(niao),止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue):"于止(zhi),知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于缉熙敬止(zhi)!"为人君,止于仁;为(wei)人(ren)臣,止于敬(jing);为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。子曰(yue):"听(ting)讼,吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎!"无情者不得(de)尽其辞,大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。
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