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孝(xiao)子之祭也，尽其(qi)悫(que)而悫焉，尽其(qi)信而信焉，尽其(qi)敬(jing)而敬焉(yan)，尽其礼而(er)不过(guo) 失焉。进退必敬(jing)，如亲听命(ming)，则(ze)或使之(zhi)也。孝子(zi)之祭，可知也，其立(li)之也，敬(jing)以 诎；其(qi)进(jin)之也(ye)，敬以愉；其(qi)荐(jian)之也，敬以欲(yu)；退而(er)立(li)，如将(jiang)受命；已彻而退，敬(jing) 齐之色不绝于面。孝子之祭也，立(li)而不诎，固也；进而不(bu)愉，疏也(ye)；荐而不欲。 不爱也；退立而不如受(shou)命(ming)，敖也；已彻而退，无敬齐之色，而忘(wang)本也。如(ru)是而(er)祭， 失(shi)之矣。