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"王天下(xia)有三重焉，其(qi)寡过矣乎(hu)！上(shang)焉者(zhe)虽善无(wu)征，无征不信(xin)，不信(xin)民弗从(cong)；下焉者虽(sui)善不(bu)尊，不尊(zun)不信，不信民弗从。故君(jun1)子之道，本诸身，征诸庶民，考诸(zhu)三王而不缪(miu)，建诸天地而(er)不悖(bei)，质诸鬼神(shen)而无疑，百世以俟圣人而(er)不惑。质诸鬼神而(er)无疑，知天也；百世以(yi)俟圣(sheng)人而(er)不惑，知人也(ye)。是(shi)故君(jun1)子动而世为(wei)天下道，行(hang)而(er)世为天下法，言而世为天下则。远之则(ze)有(you)望(wang)，近之(zhi)则不厌。《诗(shi)》曰：''在(zai)彼(bi)无恶(e)，在此(ci)无射，庶几夙(su)夜，以(yi)永终誉！''君子(zi)未(wei)有不(bu)如此(ci)而早有誉(yu)于天下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜，宪(xian)章文、武(wu)；上律天时，下袭水土。辟如(ru)天地之无不持载，无不(bu)覆帱(dao)；辟如四时之错行，如日(ri)月之代明。万物(wu)并育而(er)不相害，道(dao)并行(hang)而不相悖。小德(de)川流，大德敦化(hua)。此天地(di)之所(suo)以为大也。