兮(xi)与《楚辞》:兮在(zai)《诗经》中仅仅(jin)起(qi)到语(yu)气(qi)词的作用,但在楚辞中,它还担(dan)负(fu)着楚辞体(ti)标(biao)志的作用。它(ta)是(shi)楚辞体最为(wei)明(ming)显的文学特征,也在一(yi)定程度上说明了楚(chu)辞的形成(cheng)受(shou)到《诗经》的影响(xiang)。《楚(chu)辞》在(zai)中国诗史上占有(you)重要的(de)地位(wei)。它的出现(xian),打(da)破了《诗(shi)经(jing)》以后(hou)两三(san)个(ge)世纪的沉(chen)寂而在诗坛(tan)上大放异(yi)彩(cai)。后(hou)人(ren)因此将(jiang)《诗(shi)经》与《楚辞》并称为风(feng)、骚。风指(zhi)十五国风(feng),代表《诗经(jing)》,充满着(zhe)现(xian)实主义精神;骚指(zhi)《离骚(sao)》,代表《楚辞》,充(chong)满(man)着(zhe)浪漫主(zhu)义(yi)气息。可(ke)以说,《诗》三百(bai)篇(pian)创(chuang)作代表了一种北方文化(hua)重群(qun)体意识的(de)征实精神(shen),以屈原《离骚》为代表的《楚辞》创作显示出一种南(nan)方(fang)文化重个(ge)体意识的浪漫精神。二者作为中国文学的发(fa)轫,在后世文学中影响深远,后人将(jiang)二者的影响称为诗骚传(chuan)统(tong)。
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