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"王(wang)天下(xia)有三重(chong)焉，其寡过矣乎！上(shang)焉者虽善无征(zheng)，无(wu)征不信，不信民弗从；下(xia)焉(yan)者虽(sui)善不(bu)尊，不尊不(bu)信，不信民(min)弗(fu)从。故(gu)君子(zi)之道，本诸(zhu)身，征(zheng)诸庶(shu)民(min)，考诸(zhu)三王(wang)而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而(er)无(wu)疑，百(bai)世以俟圣人而不(bu)惑(huo)。质(zhi)诸鬼神而无疑，知(zhi)天也(ye)；百世以俟圣人而(er)不惑，知人(ren)也。是故君子(zi)动而世为天(tian)下道，行而世为天(tian)下法，言(yan)而(er)世为天下则。远之则(ze)有望，近之则不(bu)厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在此(ci)无射，庶几夙(su)夜，以永(yong)终誉！''君(jun1)子未有不如(ru)此(ci)而(er)早有誉于天下者(zhe)也。"仲(zhong)尼祖(zu)述(shu)尧(yao)、舜，宪(xian)章(zhang)文、武；上律天时，下袭水土。辟如天地(di)之无不持载，无(wu)不覆帱；辟如(ru)四时之(zhi)错行，如日月之代明。万物并育(yu)而不相害，道(dao)并(bing)行而不(bu)相悖(bei)。小德(de)川流，大德敦化。此天地之所(suo)以为大也。