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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有(you)斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德(de)至善，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此(ci)以没世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克(ke)明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓(wei)知(zhi)本。