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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其(qi)利，此以(yi)没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新(xin)，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬(jing)；为人(ren)子，止(zhi)于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏(wei)民(min)志。此谓知本。