生财有大(da)道(dao)。生之(zhi)者众(zhong),食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒,则财恒(heng)足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身,不(bu)仁(ren)者以身(shen)发财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁而下(xia)不好(hao)义者也,未有(you)好义其(qi)事(shi)不终者(zhe)也,未(wei)有府库财非其财(cai)者也。孟献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家(jia),不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利,以义为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务财用(yong)者,必自小人矣。彼为善(shan)之,小人之使(shi)为(wei)国家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦无(wu)如之何矣!此谓国(guo)不(bu)以利为利,以(yi)义(yi)为利也。
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