《亚洲不卡区一区二久久》

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凡人生之艰苦(ku)而(er)难(nan)悟其(qi)理(li)者(zhe)，无一非生于斯者(zhe)也(ye)。故人常苦于执迷，常苦(ku)于弊习，常(chang)苦(ku)于风(feng)火水土。于是，宗教教义有足以杀人者(zhe)，社(she)会法律有(you)足(zu)以(yi)压抑(yi)人者，天物有不能(neng)以(yi)人(ren)力奈何者。作者尝于《诺(nuo)铁耳谭》发其一，于(yu)《哀史》表(biao)其二，今于此示其三云。芳梯者，《哀史》中之一人，生而为无心薄命之贱女子，复不(bu)幸举(ju)一女(nv)，阅尽为(wei)母(mu)之哀，而转辗苦痛(tong)于(yu)社会之(zhi)陷者其人也(ye)。依定律请(qing)若尝(chang)试(shi)此六月间，噫(yi)嘻定律，胡独加此贱女(nv)子(zi)之(zhi)身(shen)！频(pin)那(na)夜(ye)迦，衣文明之衣(yi)，跳踉大跃于(yu)璀璨(can)庄严之(zhi)世(shi)界；而彼贱女(nv)子者，乃(nai)仅求为(wei)一(yi)贱女子而不(bu)可得，谁实为之，而令若(ruo)是！老氏(shi)有言(yan)：圣人不死，大(da)盗不(bu)止。彼(bi)非(fei)恶圣人也，恶(e)伪圣之(zhi)足以致盗也。嗟社会之陷兮，莽莽尘(chen)球(qiu)，亚欧同慨(kai)；滔滔(tao)逝(shi)水，来(lai)日方长！使嚣俄而(er)生斯世也(ye)，则剖(pou)南(nan)山之竹(zhu)，会有穷时，而《哀(ai)史(shi)》辍书，其(qi)在何日欤，其(qi)在何日欤？