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生财有(you)大(da)道。生之者众，食之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身，不仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好仁而(er)下不好(hao)义者也，未(wei)有好义其事不终者也，未有(you)府库财非其(qi)财者也。孟献子曰(yue)："畜(chu)马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘(cheng)之家，不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利(li)，以义(yi)为利也。长国(guo)家而务财用者，必自小人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾害并至；虽(sui)有善者(zhe)，亦(yi)无如(ru)之何(he)矣！此谓国(guo)不以(yi)利为利(li)，以(yi)义(yi)为利(li)也。