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范睢说(shuo)："商君。吴起、大(da)夫种(zhong)比不上。"蔡(cai)泽(ze)说："这样，那么(me)你(ni)的君主慈善(shan)仁爱(ai)，任用忠良，厚待老朋(peng)友，他贤能(neng)明智，同有道德(de)的人关系密切(qie)，讲节义，不背弃(qi)功(gong)臣(chen)，跟秦孝公(gong)、楚(chu)悼王、越王相比，怎么(me)样(yang)呢?"蔡泽说(shuo)："现(xian)在(zai)你的(de)君主(zhu)亲(qin)近忠(zhong)臣，不超过秦孝(xiao)公、楚悼(dao)王(wang)、越王，您施展才智，能替君(jun1)主(zhu)转(zhuan)危为安(an)，修(xiu)明政治，治理(li)混(hun)『乱』，加强军队，排(pai)除忧患(huan)，解决(jue)困难，扩大(da)耕地，种植稻谷(gu)，使(shi)国家富强、家(jia)庭(ting)充(chong)裕，加强君(jun1)主地(di)位，尊崇(chong)社稷，显扬宗庙，天下没有(you)谁敢(gan)欺(qi)骗、冒犯(fan)你的君主，君主(zhu)的声威可震撼四海之(zhi)内，功业彰显于万里之外，声名光辉流传千秋万代，你跟商君、吴起、大夫种相(xiang)比怎么样(yang)呢？"范睢说："我不如(ru)他(ta)们。"蔡泽(ze)说："如今(jin)君主(zhu)亲(qin)近(jin)忠臣、不忘老(lao)友比不上秦孝公、楚悼(dao)王、勾践(jian)，而你(ni)的功绩和受(shou)到(dao)的宠信(xin)亲近又比不上商君、吴起(qi)、大夫种(zhong)，然而你(ni)的(de)俸禄(lu)丰厚，职位高贵(gui)，私人的财富(fu)超过他们(men)三(san)个人(ren)，如果自身不退(tui)让(rang)，恐怕后(hou)患会(hui)比他们三个(ge)更厉害，我私下(xia)替你感到危险。俗话说(shuo)'太阳(yang)正中以后就偏斜，月(yue)亮圆满以(yi)后就(jiu)亏缺(que)'。事物极盛以(yi)后就要衰落，这是天地(di)间(jian)的常规。进退伸(shen)缩(suo)，随着时势变(bian)化(hua)，这是圣人的(de)常道。所(suo)以'国家(jia)政治清明就做官，国(guo)家政治黑暗就隐(yin)居'。圣(sheng)人说'龙(long)飞(fei)腾在(zai)天，利于见(jian)贵人'。'不合(he)道(dao)义(yi)而得来的(de)富贵，对(dui)于我来说(shuo)如同浮游(you)的云彩一样'。现(xian)在你的怨仇(chou)已经报(bao)了，恩德(de)已经报答，心愿(yuan)已(yi)经(jing)实现，却没有应变的(de)计谋，我私下认为这是你不可取的。再说翡翠、鸿鹊、犀牛、大象，它(ta)们所处的(de)形势并(bing)不是(shi)不远离死地，但之所(suo)以死亡(wang)，是因为(wei)被钓饵『迷(mi)』『惑』。苏秦(qin)、智伯(bo)的智慧(hui)，不是不足以来避免侮(wu)辱，远离死亡，但之所以死(si)亡(wang)，是因为(wei)他们不断地被贪(tan)欲『迷』『惑』。因此圣人制订(ding)礼(li)法(fa)，节制欲(yu)望，向(xiang)人民索(suo)取而有限度(du)，使用民力而(er)根(gen)据(ju)时节，征用民财而有止(zhi)境(jing)，所以心志不自满(man)，行为不骄矜，总是(shi)同道(dao)义相符而不失(shi)却(que)道义，所以大(da)下能传承(cheng)不断。从前齐桓(huan)公九次(ci)会合(he)诸侯，匡正天下，到了葵丘会盟的时候(hou)，因为(wei)有(you)骄(jiao)矜的心志，背叛他的国家(jia)有(you)九个。吴王夫(fu)差的(de)军队无敌于天(tian)下，合恃勇敢强大而(er)轻视各诸侯国，欺(qi)凌(ling)齐国和(he)晋(jin)国(guo)，所以终于导致自己被杀，国(guo)家灭(mie)亡(wang)。夏(xia)育、太史唯(wei)叱咤呼(hu)喝，惊骇(hai)三军，然(ran)而自己死在普通(tong)人手下。这些(xie)都(dou)是因为他们处于(yu)极(ji)强盛的地位而不顾道(dao)义，不保持(chi)谦(qian)卑，不厉行节(jie)俭而带来(lai)的祸患。