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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利(li)其(qi)利(li)，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君(jun1)，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知本。