《天天操》

【天天操】

《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐(le)而(er)利其利，此以(yi)没(mei)世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新(xin)，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所(suo)不(bu)用其极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。