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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如(ru)切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛(sheng)德至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐而(er)利(li)其利，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。